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北上广没有靳东，四五线没有李诞

2020-12-26 10:09| 发布者: 兰生乐| 查看: 1103| 评论: 0|来自: 鲁舒天

摘要: 我与时代脱节太多，为避免与世隔绝，于是就转了这篇文章。图片回头补上。

２

传导路径：自上而下

获取方式：被动

接受范围：窄

反馈机制：单向

第二阶段：门户/搜索时代

主流媒介：电脑

信息特质：圈层化

传导路径：由内而外

获取方式：主动搜索

渠道范围：中

反馈机制：单向

第三阶段：移动/推送时代

主流媒介：手机

信息特质：扁平化

传导路径：凌乱无序

获取方式：定向投喂

渠道范围：广

反馈机制：双向

“知沟理论”（Knowledge Gap Theory）提出于1970年，它指的是信息垄断加剧阶层分化：在现代社会，由于富人通常比穷人更快地获知信息，因此，大众传媒传送的信息越多，富人与穷人之间的知识鸿沟就会越大。

当大都会与城乡结合部的认知鸿沟被拉开后，由算法主导的信息分发，非但没有拆除圈层间的壁垒，反而对其进行加固，形成回音壁。

“回音壁效应”是指认知会在一个封闭的圈子里不断加强，令人疲于思考，愈发偏执，无法接受相反意见。信息茧房一旦形成，就会不断加剧群体极化。

从第一阶段到第二阶段，信息流通更多限于精英小众人群。城市一二线群体相对于急剧分化的其他社会群体，呈现出了很高的同质性，在“价格昂贵的硬件设备、并不平等的资源分配与居高不下的网络费用”组建的信息护城河面前，他们得以接受特定的精神食粮与历史经验的喂养，并形成所谓的“大众”文化[4]。

用《读库》主编张立宪的说法，在BBS时代，上网本身就是过滤器，大家只要到了论坛，类似现在去一些上流会所，会默认周遭是具有足够学养和见识的人。所以，那时的争论能够对参与者形成有效积累，经常会有一个帖子底下动辄回复几百上千字的情况，所有人都在认真、老实地探究问题[16]。

2008年，我看过一个电视节目，主角是一对乡村教师夫妇，生活之处很闭塞，每次接送学生都要经过陡峭的山路。当节目组提出帮其实现个人愿望，他们说没去过首都，想看看天安门、故宫和长城。耐人寻味的是，那年北京正在办奥运，所有去北京的人都为看鸟巢、水立方，显然这个情况处在受访者的认知之外。

这种“与世隔绝”的极端案例是什么时候消除的呢？没错，就是从4G驱动的信息化建设突飞猛进的2014年之后。在上表的第二阶段到第三阶段，中国社会才真正实现了“村村通网”，MAU，ARPU，GMV值才终于不是炒概念。

在这个过程中，低线农村的信息触达是通过移动端实现的，即由纸媒/电视时代直接过渡到移动互联网时代，中间一环几乎断档。

新技术“忽如一夜春风来”地铺平渠道，只是方便了互联网行业在下沉市场坐收流量红利，可它既没有修复“下沉人口”的文化缺失，更谈不上填补文化缺失背后日积月累的经济失衡。

前面提到，文化脱节的根源是经济脱节，不过这个脱节首先反映在文化上——没有来得及参与信息事件、更新知识系统、建立思考框架、形成文化自觉的最大公约数，同掌握话语权、输出观点、进行创作的少数精英群体，存在着深刻的疏离感。

x博士的快手文、奇葩遍地的《谭谈交通》和《1818黄金眼》、被小镇青年捧为票房赢家的《前任3》，也都出现在“搜索-推送”的时间入口尚未缝合的空当。城镇化让数字信息飞速流动后，揭开了这样的现实——没有文化下渗、举世大同，只有“下里巴人”包围“阳春白雪”的镜像。

为什么是“下里巴人”包围“阳春白雪”，而不是相反，中国互联网络信息中心的调查报告可以告诉你：截至今年6月，国内网民学历结构如下——小学及以下网民占比19.2%；初中、高中/中专/技校学历的网民占比分别为40.5%、21.5%；受过大学专科及以上教育的网民群体占比仅为18.8%[14]。

图片

国内网民收入结构

换言之，那些把你气到半死的杠精与喷子，很可能小学都没毕业。

技术只能凸显差异，却无法弥合鸿沟。下沉市场的观众就是宁可去看从头打到尾的《叶问4》，也不爱看诺兰拍的好莱坞的烧脑叙事——三四五线也没有诺兰，他在一二线影迷心中再怎么封神，在后者的认知里都难有多少存在感。

银幕下沉的十年后，三四线依旧没有诺兰

爱默生有句名言，“一个人就是他整天在想的东西”（Aman is what he thinks about all daylong）。是什么造成了一个人会想什么呢，管子的另一句名言可以解答，“仓禀实而知礼节，衣食足而知荣辱”，经济基础决定上层建筑。

文化上的问题很难通过文化来改进，只有先让大家变成一样有条件的人，他们才有可能认同和喜欢同一类事。换句话说，经济撕裂持续存在，文化撕裂就会持续存在，这个问题以前解决不了，未来恐怕也解决不了。

危害：孤岛丧钟

辛巴可能是极少数没必要从下往上跳的人。

辛巴原名辛有志，自称“农民的儿子”，这个现年30岁、坐拥7000万粉丝的快手头部主播，在直播带货界与李佳琦、薇娅成鼎足之势，最近频频因跨种类的争议窜上热搜，引得吃瓜群众一头雾水：“辛巴不是狮子王吗？辛有志是干嘛的？”

造成尴尬及舆情一边倒的原因很简单：辛巴的受众非常下沉。

在私域流量独步江湖的快手，“辛巴818”位列平台六大家族之首，就在11月1日当天，辛巴12小时带货18.8亿，在刷新平台记录的同时也创下了直播电商新的单场记录。辛家一众门徒，像蛋蛋小盆友、时大漂亮、爱美食的猫妹妹，别看名字纯朴到一盘四国军棋能碰见三个，随便哪个的销售成绩都能吊打罗永浩。

李佳琦、薇娅同框央视

但在李佳琦、薇娅动辄上热搜、上央视的今天，在一二线都市圈层构筑的社交舆论场，辛巴还是没有知名度。最讽刺的一件事发生在今年“618”期间，辛巴请演员张雨绮在快手直播间一起带货，结果作为嘉宾的张雨绮反而上了热搜，很多看消息的人，只知道她旁边坐着的是一个快手网红。

但从收入角度来看，辛巴比张雨绮牛逼多了，一二线是否认可他，并不妨碍他在三四五线甚至农村赚钱。

在直播间里，辛巴是张雨绮的绿叶

作家徐皓峰说过，古代其实不是阶级社会，而是名分社会，“士农工商”划的不是成分，是名分。经济繁荣时期，商人只是名分受挫，生活品质绝对要高过社会大多数人，轮到朝代危机，也是由于实质上的升降级被堵死。

辛巴正是“名分受挫”却赚到手软的典型，除了在2018年上过一次央视水均益的专访，他对跻身主流一事似乎也无所谓[11]。毕竟另一个圈层的认可对他的“财产分配问题”只是锦上添花，不是雪中送炭，既然破圈那么难，不如守好基本盘。

然而，辛巴、散打哥、手工耿、giao哥毕竟是草根上位的少数，对那些既没名分也赚不到钱的人来说，他们就会用比杀马特更夸张的方式去验证存在感。比如前些年兴起的喊麦歌词、匪帮说唱，比如贾樟柯《天注定》的隐喻。

在一个6亿人月薪不足1000、一线房东月收租60万；几亿人没坐过飞机，凡尔赛网友却全世界玩转的现实割裂面前，即便双方能风平浪静一时，也很难永远相安无事。

那些沉默的大多数，生活在主流视线边缘、旅行地图之外和电视镜头不会拍到的地方。有人熟视无睹，也与信息区隔相关，区隔不仅会阻碍了解，还会加深偏见。更何况知识信息的积累从不直接等于世界观的深化（项飙语），算法主导下的互联网，非但不会带给人更多自主性，反而会提供更单一的价值（贾樟柯语）。

图片

2013年，《天注定》在多伦多电影节放映时，有个来自一线城市的留学生站起来斥责贾樟柯：“你为什么只拍穷乡僻壤，离了煤矿你会死啊？”这个思路总结就是：我和我周围的人过的不是这种生活，所以这种生活并不存在。

知乎有条总结——贾樟柯电影的小人物不会来看电影，看电影骂街的人没过过电影里的生活。

人想成长就得见世面，见世面的重点不在多，而在不同[18]。一个人在北上广深呆久了，就会误以为身边的环境是常态，是理所当然的。北京集中了中国浓度最高的知识分子，上海、广州、深圳集中了中国浓度最高的工商阶层，这些地区的收入与发达国家比肩，对低线、县城、农村的人而言，去这里就和出国没区别。

而在闭环凝结的今天，这种对比之下的反思越来越难以成为通识性的议题，圈地自萌、自说自话、掩耳盗铃、埋头进沙堆的鸵鸟不在少数。

黄章晋有篇文章叫《在隔壁的中国，那些孩子已经长大了》，也是在谈这件事：对不充分的城市化造成的割裂问题，如果不尽早解决，远不是山寨审美这么简单。二元之间不会一直“鸡犬相闻，老死不相往来”，你不听、不看、不感冒，不想隔壁世界的压抑与无奈打扰到小确幸里的现世安稳，可该来的终究会来。

文章例子是在农村教育资源稀缺的大背景下，一刀切的“撤点并校”引出的社会问题。中西部农村平均距离是4.8公里，山区距离更远，为了接送上学，不符合安全标准的幼儿园、小学校车频频出现侧翻和窒息，事故曝光后，学校转为寄宿制，寄宿制的结果是什么呢？是留守儿童脱离家庭、陷入集体霸凌[7]。

那些在“暴力崇拜、胜者为王”的封闭环境中成长的孩子，今天是如何被对待的，明天就会如何对待他人，他们的教育、安全和心理状况，连锁的家长陪读与贫困失学现象，也难有更多“上面的”眼睛跟进。

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