关键词>非恒
- 道德经第一章原文
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第一章道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。
无名，万物之始也；有名，万物之母也。
故常无欲也，以观其妙；常有欲也，以观其所徼（jiào）。
（无欲和有欲，这是两种观察和思考生命乃至宇宙的思维状态或方式）
两者同出，异名同谓。玄之，又玄，众妙之门。
（玄之又玄
不美
- 道德经第二章原文
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第二章天下皆知美之为美，恶已。皆知善，此不善矣。
有无之相生也；难易之相成也；长短之相形也；高下之相呈也；音声之相和也；前后之相随，恒也。
是以圣人居无为之事，行不言之教。万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。
不贵
- 道德经第三章原文
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第三章不上贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民不乱。
是以圣人之治也：虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。
恒使民无知无欲也。使夫知者不敢，弗为而已，则无不治矣。
上帝
- 道德经第四章原文
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第四章道，冲而用之又弗盈也。渊呵，似万物之宗。湛呵，似或存。（似，结合佛教的相似相续来理解，也许更有意义；这时，或，就可以看作代指，或存就可以理解为有些像是被定格了，存可以理解为被定格。）吾不知谁之子也，象帝之先。
多闻
- 道德经第五章原文
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第五章>
天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐（tuó）龠（yuè）欤？虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不若守于中。
刍chú狗，古代祭祀时用草扎成的狗
