现代人理解不肖，常受到不肖子孙这句话的影响。在这句话里，不肖，是有否定的意味，是 ...

兰生乐 2025-8-3 06:13

现代人理解不肖，常受到不肖子孙这句话的影响。在这句话里，不肖，是有否定的意味，是一个负面词汇 嗯，用户这次聚焦在“不肖子孙”这个常见用法与老子哲学中“不肖”的矛盾点上，看来ta对语义的历史流变很敏感。之前详细解释过老子颠覆性用词的意图，但用户显然注意到日常语境对理解的干扰——这恰恰是读经典最棘 ...

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夫唯不肖，故能大，若肖，细久矣！这段话怎样理解？肖从本义来讲是什么意思，这里的不 ...

兰生乐 2025-8-3 05:53

夫唯不肖，故能大，若肖，细久矣！这段话怎样理解？肖从本义来讲是什么意思，这里的不肖是理解的难点. 嗯，用户问的是《道德经》里那句“夫唯不肖，故能大，若肖，细久矣”的理解，特别提到“肖”的本义和“不肖”这个难点。用户可能正在研读道家经典，遇到了语义障碍。 从“肖”的本义切入比较稳妥。查证一 ...

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化性起伪是什么意思

兰生乐 2025-5-22 09:24

“化性起伪”是一个汉语成语，读音为huà xìng qǐ wěi。以下是对该成语的详细解释： 成语含义 1. 字面意思： “化性”指的是改变人的天性。 “起伪”则指培养出人造的品性或行为。 2. 整体解释： 指通过教育和修养来改变人的自然本性，使其符合社会的道德规范和期望。 出处 ...

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13.不死n老子新分篇（6/17/29/35/36/46/53/58/61/70/76/77/79

兰生乐 2025-3-6 07:58

第六章 浴神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。緜（ mi á n ）緜呵若存，用之不勤。 第十七章 太上，下知有之；其次，亲誉之；其次，畏之；其下，侮之。信不足焉，有不信。犹呵，其贵言也。成功遂事，而百姓谓我自然。 第二十九章 将欲取天下而为之 ...

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12.不胜13老子新分篇（30/71/78

兰生乐 2025-3-6 07:16

第三十章 以道佐人主，不欲以兵强于天下，其事好还。师之所居，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。善者果而已，毋以取强焉。果而毋骄，果而勿矜，果而弗伐，果而不得已居，是谓果而不强。物壮而老，是谓之不道，不道早已。 第七十一章 用兵有言曰：吾不敢为主，而为客；不敢进寸，而退尺。是谓行无行，攘无臂， ...

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11.无为6老子新分篇(11/37/41/43/45/48/57)

兰生乐 2025-3-6 06:54

第十一章 三十辐同一毂（ g ǔ），当其无，有车之用也。埏（ sh ā n ）埴（ zhí ）而为器，当其无，有埴器之用也。凿户牖（ y ǒ u ）以为室，当其无，有室之用也。故有之以为利，无之以为用。 第三十七章 道恒无为，侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。镇之以无名之朴，夫亦将不欲。不 ...

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10.弃智9老子新分篇（10/27/33/65)

兰生乐 2025-3-6 06:51

第十章 载营魄抱一，能毋离乎？抟（ tu á n ）气致柔，能如婴儿乎？修除玄监，能无疵乎？爱民活国，能毋以智乎？天门启合，能为雌乎？明白四达，能毋以知乎？生之、畜之，生而弗有，长而弗宰也。是谓玄德。 第二十七章 善行者无辙迹，（善言者无瑕谪，）善数者不用筹策。善闭者无关楗（ ji à n ）而不可启 ...

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9.绝圣14老子新分篇（12/19/29/34/47/49/60/63/73/74)

兰生乐 2025-3-6 06:44

第十二章 五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋（ ti á n ）猎，使人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人之治也，为腹不为目。故去彼取此。 第十九章 绝圣弃智，民利百倍；绝化弃虑，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三言也，以为文未足，故令有所属：见素保朴，少私而寡欲，绝学无忧 ...

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8.不德45老子新分篇(21/24/28/38/51/55/59/81)

兰生乐 2025-3-6 05:49

第二十一章 孔德之容，唯道是从。道之为物，唯望唯沕。沕呵望呵，中有象呵；望呵沕呵，中有物呵；幽呵冥呵，中有精呵；其精甚真，其中有信。自今及古，其名不去，以顺众父。吾何以知众父之然也？以此。 第二十四章 希言自然。飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此？天地，天地而弗能久，又况于人乎 ...

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