第十六章的最后一段:知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。
上一次将王字突出显示后，是想着重说明老子所指的王，跟我们所理解的应该是不一样的。在我们所接受的认知中，基本上可以说，胜者为王败者为寇。但历史上的胜者当上君王的，显然是有违天道的，如秦始皇，只是他改王为帝。即使当今世界也有超出人类想象的暴君，如曾经提到过的波尔布特，以及非洲国家的阿明和马西埃等，如果您用“如何把国家治理成原始社会”搜索，打开相应的文章，简直不敢相信。看到这些人的残暴，简直没有心情从文字上来理解王字，在五千言里究竟是什么意思。
从这一段本身来讲，成王的前提条件，是在知常明道的基础上，由容到公。容和公，很好理解，就不展开了，当然在现实中也只能作为一种愿望。而王字，从字义上来讲有不同解释，不过在这里，还是把王理解为：三横分别代表天地人，而一竖可以理解为参透天地人者，这样接着后面：天乃道，道乃久，才合乎理想的逻辑。也就是王者，必须是参悟天道之人，才能保证国家长治久安，没身不殆。这在后面，老子他老人家还有进一步的论述，如第25章：
……
道大，天大，地大，王亦大。 域中有四大，而王居一焉。 人法地，地法天，天法道，道法自然。
此外，在第55章，也有对应于这一章的知常曰明，而有知和曰明
……和曰常，知和曰明，益生曰祥，心使气曰强。物壮则老，谓之不道，不道早已。
这都可以看作是对这一章的进一步论述。
当然，老子他老人家是从治理国家的角度来讲的。而作为我们普通人，我想没有必要从这种宏大的角度花什么笔墨了。但不妨从个人家庭或者公司管理的角度，来领悟老子所说的“道”，我想只有这样才有实际意义，哪怕用在对股票的理解上，也比空谈大道理要有意义，你说是不是？
说到这里，提到了大道理，在现实生活中，确实，大道理一般都是不受欢迎的，正如老子在第40章所言：下士闻道大笑之，不笑不足以为道。当然，他在第5３章分析了为什么不受欢迎，这是因为：大道甚夷，而民好径。好径，就是喜欢走小路，不喜欢走大道，诸如弯道超车之类，也包括在内。
第十六章 致虚极也，守静笃也。 万物并作，吾以观复也。 天物芸芸，各复归于其根。 归根曰静，静曰复命。 复命曰常，知常明也。 不知常，妄。（这似乎是一个现实的常态） 妄作，凶。 知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。
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