四邻，若结合今天的《公共关系学》里强调企业与社区关...

兰生乐

不成，是针对成功者说的／老年小学读《老子》015

第十五章（讲了天之道后，老子又来讲人之道了。老子他老人家，苦口婆心，就是要人效法天之道）

古之善为道者，微妙玄达，深不可志。

夫唯不可志，故强为之容，曰：

犹呵，其若畏四邻；(续上……四邻，若结合今天的《公共关系学》里强调企业与社区关系来领会，那就更有意义。当然，也可以从国家的角度来看，那就是周边邻邦。）

俨呵，其若客；（俨，恭敬，庄重。能想象得出来，成功人士常常以客人的心态，发自内心地关怀低端人口吗？老子说，如果不能做到“俨呵，其若客”，那是不对的，那就不是善为道者了，那就是脱离了韭菜群众了。）

涣呵，其若凌释；（涣，散开，离散；凌，冰。成语涣然冰释，即源自于此。但在这里，是围绕悟道之人而说的，因此它的深义应该要超出现代成语，即，不仅仅是形容疑虑、误会、隔阂等完全消除。而是指得道之人，用今天的俗话来讲，就是心里没有什么郁结的，已经达到了佛家所说的”心无挂碍……究竟涅盘”之境。其实，这里的每一句，就像前面第八章上善若水，中间一段的每一句，都可以展开来写一篇文章，结合生活实际和个人体会来写，才有意义。像我这样不规范的注释，只是作个笔记整理，希望对理解整章内容有一点点小帮助，当然希望不是误导。如果我理解错了，那反倒不是帮助理解了。像上面提到的《公共关系学》，平时好像都是看到企业或名人出了负面新闻后，一般都是竭力删贴，还美其名曰‘公关’，这其实是误读了《公共关系学》。当然，真心做坏事那就是另一回事了）

沌呵，其若朴；（还是回头再说，为什么把敦换成了沌）

混呵，其若浊；

浊而静之徐清，安以动之徐生。

保此道者不欲盈。

夫唯不欲盈，是以能蔽而不成。