美食里有多少调味品，并不是生命所需的？／读《老子》012

兰生乐

人性的弱点，是执着于有，视有而有欲，“故常有欲以观其徼”。有欲不是不好，只是太过以后成了贪欲，贪得无厌就不好了。“常无欲以观其妙”，确实是很难做到的，这里的妙，简单理解就是事物的本质或真相，具体就是上一章所说的无，以及与有构成一体的相对关系，并要常常做到虚无的心境，即清空自己的有欲。无和有，抽象出来就是一阴一阳。当然更可以往大的方面说，就是天之道，以及随后圣人遵道而行的圣人之道。正因如此，老子针对人类的贪欲，进一步阐述它的危害，并教导我们要“降服其心”——这跟佛陀的教诲是一致的，只是他老人家说：故去彼取此。

美食里有多少调味品，并不是生命所需的？／老年小学读《老子》012

第十二章

五色令人目盲；（青、赤、黄、白、黑为正五色，从字面了解五色不是重点，重点是，它其实是代指纷繁缭乱的大千世界。目盲，也不能理解为真的让人眼睛变瞎了——虽然整天盯着手机电脑电视看得过多肯定是有害于眼睛有害于健康的，而是要理解成容易让人失去对真假的判断力，严重的，会黑白颠倒。）

五音令人耳聋；（相对于眼睛，人类的听觉可以白天黑夜都可以探听外部世界的动静，这在进化上就表现出，对音声尤其敏锐，所以有音乐是人类共同的语言，一首好的歌或曲子，人们哪怕听不懂歌词，或者没有读过书不懂乐理，一样都会被打动，当然若从生物适应环境的角度，全天都保持听觉敏锐机警，这是为了侦察危险信号。因此，这里还是要读出它的引申义，即我们从耳朵获得的外部信息，比眼睛更容易让我们失去判断力，传话游戏就警示我们，随着传播环节的增多，到最后，信息会面目全非。但人都喜欢听好的，所以有花剌子模的故事。扯多了，其实这一段要展开来，结合五音养生，对于我们才是重点）

五味令人口爽；（同样是从养生的角度，这也是重点，限于篇幅，只能点到为止，就强调这里的爽字，不是现代人经常说的爽Ｓ了真爽快的意思，而应该当爽约的爽来理解，口爽的表现，就是，失去了对正宗五味的感受——贪吃的结果）

驰骋畋（tián）猎，使人心发狂；（这里，就结合网络大Ｖ如金某荣，在他所擅长的领域，一本正经地天天胡扯来领会驰骋畋（tián）猎，重点也在它的引申义，就是所擅长的领域。当然所擅长的，有好的，也有不好的，有的一生就擅长玩阴谋，最典型的就是那些搞传销的，搞电信诈骗的，等等。心发狂，就是听到传销讲师的演讲后，心里想的都是美好前程，想不笑都难）

难得之货，令人行妨。（行妨，就是行为受到妨碍，这当然是在突然之间，获得彩票头奖，或者你是一个副股长，突然有一天，在无人知晓的夜里，有人从怀里掏出１０斤黄金给你，你将作何反应？当然这是打个比方。编说了这个比方，源自杨震四知，当然不是原文本义。历史上的杨震，堪称下面一句中的圣人）

是以圣人之治也，为腹不为目。（目，代指以上目耳舌等感官所隐喻的贪欲，而为腹，隐喻是什么呢？）

故去彼取此。（彼，我理解为贪；此，我理解为道。只是不知道我的理解对不对）

畋是汉字中的生僻字，读作tián。有打猎和耕种的意思。