有争，并不与善利万物相冲突/老年小学读《老子》

兰生乐

不以其无私欤？故能成其私。两个私，有不同的涵义。我理解成其私的私为公司发展目标，还说不妨理解为初心，当然这个初心是指文中蕴含的遵道之心。如果，按照今人“自私”的私来理解，有些人的初心就不一定符合正道了。

正因为对私字有不同的理解，所以有的人在读《道德经》时，读出了阴谋诡计。我想，这完全误解了思想家老子的苦口婆心了。5000言里，老子反复举例说明什么道，从不同的角度来说明道以及悟道之人是什么样子的，并说，他的话容易懂，说的道理，也容易践行，遗憾的是，“而民好径”，就是说，有正道大道不走，偏偏要走小路捷径，还自以为有谋略，自得于比别人高明而愚弄他人。殊不知：

机关算尽太聪明，反误了卿卿性命

有争，并不与善利万物相冲突/老年小学读《老子》

第八章

上善若水。

水善利万物而有争，（有争，通行本等是不争或有静。这样理解上善苦水，也不是不可以，但感觉只对了一半）

处众人之所恶，故几于道矣。（处，通常也可当居来理解，所以有的版本直接就是用居替代了处。处，也可以理解为处治。而且，理解为处治，是跟有争相对应的，这跟说水善利万物并不矛盾）

居善地，（这三字七句，可以分别作为一个主题，写成小短文了。关键是对上善若水是怎样理解的，不同的理解，感悟就不一样，写的文章，主题思想就不一样了。所以不必简单地翻译成白话文，否则就有可能与经文不符了。经文原义，还是查查古文再领悟比较好）

心善渊，

与善天，

言善信，

政善治，

事善能，

动善时。

夫唯不争，故无尤。（正因为领悟到水的有争，才有这里的警示“要不争”。而不争，这里要理解成不与环境相冲突。不与环境相冲突，就是敬天爱人，做到不用心里的小九九与天地人相斗，别忘了：水能载舟也能覆舟）