道德经第二十章原文

兰生乐

第二十章

绝学无忧。

唯与呵，其相去几何？

美与恶，其相去何若？

人之所畏，亦不可以不畏人。

望呵，其未央哉！

众人熙熙，若飨于太牢，而春登台。（熙xī，明亮之义）

我泊焉未兆，若婴儿未咳hái 。(咳，婴儿开始笑之状(1) 通“孩”。小儿 [child]

曾不可以告咳婴之貌。——《史记·扁鹊列传》

又如:咳儿;咳咳(胎儿拳曲貌);咳婴(指幼儿刚会笑尚需哺乳))

纍（léi）呵，如无所归。（当纍臣 léi ché理解是否合适？古时被拘囚于异国的官吏对所在国家的自称。）

众人皆有余，而我独遗wèi。（读wèi时：给予;馈赠，付出之义）

我愚人之心也，沌沌呵。

俗人昭昭，我独若昏。

俗人察察，我独闷闷。

沕mì呵，其若海。

望呵，其若无所止。

众人皆有以，

我独顽以鄙。

我欲独异于人，而贵食母。

食引申为喂奶 [suckle]。如:食母(乳母);食子(用乳哺育子女)

在老子的哲学体系中，“道”是宇宙万物的本源和根本，是万物生成和存在的根源。贵“食母”即是对道的追求和珍视，体现了老子对于生命本质的理解。

“我愚人之心也”：

这里的“愚人之心”并非指真正的愚蠢，而是老子用来表达一种看似愚钝、朴实无华的自然而然的心态。

它象征着一种未被世俗纷扰所侵蚀的纯净、本真的精神状态。