我所选的版本，是执今之道，而其它版本就是执古之道了

兰生乐

道纪的纪，在上面最后一句话里把它打成记字了。很多解读，都把纪解读为法则、准则，纲领、纲纪，或运行规律等等。我在最后一句，一是把字打错了，二是，顺着对“执今之道，以御今之有，能知古始，是谓道纪。”的理解——当然跟一般解读有所不同，就说，是不是可以理解为开端。其实，查百科，纪的词义有很多，真的拿不准在这里应该是什么。只是觉得，翻译成白话文诸如运行规律之类，也说是说，变成了“道的远行规律”，听着还是有一点别扭。我的理解是，道这个字本身，就含有规律之义，但在5000言里并没有这样去定义它，因为一旦定义，就脱离了老子所说的“道”的本义了。老子，只是时不是地，说一段关于对道的理解和思考，以打比方的方式，一步一步描述他对道的理解，以及遵道而行的悟道之人是怎样的——在下一章就是说悟道之人是怎样为人处事的，不防先欣赏一下。

第十五章

古之善为道者，微妙玄达，深不可志。夫唯不可志，故强为之容，曰：

豫呵，其若冬涉川；

犹呵，其若畏四邻；

俨呵，其若客；

涣呵，其若凌释；

敦呵，其若朴；

混呵，其若浊；

浊而静之徐清，安以动之徐生。

保此道者不欲盈。

夫唯不欲盈，是以能蔽而不成。

今天，还是回到把字打错的事上，再强调一下，这也间接说明《老子》从二千多年前传下来，出现错字少字等应该是很正常的，本来它是没有标点符号，也没有书名，甚至作者是谁，都是后来考证出来的。道德经，是后人取的书名，而且道与德，跟现代人口头上的道德二字是三回事，道是道，德是德。在这一章中，不同版本差异也很大。就是“执今之道，以御今之有，能知古始，是谓道纪。”这一句里，我所选的版本，是执今之道，而其它版本就是执古之道了。


这一句话怎样去理解，也是因人而异。我在这里的理解也不一定对，我有这种理解，还是受罗大伦博士解读时的启发。不过，我说不一定对，指的是我表达得不对。如果，用举例的方式，帮助领悟，那可能要好一点。