<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?>
<rss version="2.0">
  <channel>
    <title>LSCSP - 59劳民伤财的反义词-嗇</title>
    <link>http://www.dlml.cn/forum.php?mod=forumdisplay&amp;fid=158</link>
    <description>Latest 20 threads of 59劳民伤财的反义词-嗇</description>
    <copyright>Copyright(C) LSCSP</copyright>
    <generator>Discuz! Board by Comsenz Inc.</generator>
    <lastBuildDate>Mon, 25 May 2026 02:36:39 +0000</lastBuildDate>
    <ttl>60</ttl>
    <image>
      <url>http://www.dlml.cn/static/image/common/logo_88_31.gif</url>
      <title>LSCSP</title>
      <link>http://www.dlml.cn/</link>
    </image>
    <item>
      <title>顺着这个思路，那么早服中的服，理解成顺服，是不是更...</title>
      <link>http://www.dlml.cn/forum.php?mod=viewthread&amp;tid=368</link>
      <description><![CDATA[顺着前面的思路，将“早服”中的“服”理解为“顺服”确实具有一定的合理性。以下是对这一理解的详细分析：

“服”的多重含义
1.
顺服的含义：

在古汉语中，“服”可以表示顺从、服从的意思。
将“服”解释为顺服，符合“早服”一词的整体语境，即早期就顺从天道，顺 ...]]></description>
      <category>59劳民伤财的反义词-嗇</category>
      <author>兰生乐</author>
      <pubDate>Thu, 27 Mar 2025 23:12:13 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>“夫为啬，是以早服”的含义</title>
      <link>http://www.dlml.cn/forum.php?mod=viewthread&amp;tid=323</link>
      <description><![CDATA[“夫为啬，是以早服，早服是谓重积德”出自老子的《道德经》第五十九章，这一章节主要讲述了治理国家和养护身心的原则和方法。以下是对这一章节的详细解读：


“夫为啬，是以早服”的含义
啬：在这里，啬的含义是爱惜、节省，不仅仅是对物质财富的节俭，更包括对精神力 ...]]></description>
      <category>59劳民伤财的反义词-嗇</category>
      <author>兰生乐</author>
      <pubDate>Sat, 04 Jan 2025 21:51:08 +0000</pubDate>
    </item>
    <item>
      <title>道德经第五十九章原文</title>
      <link>http://www.dlml.cn/forum.php?mod=viewthread&amp;tid=270</link>
      <description><![CDATA[第五十九章治人、事天，莫若啬。夫为啬，是以早服，早服是谓重积德。重积德则无不克。无不克则莫知其极。莫知其极，可以有国。有国之母，可以长久。是谓深根固柢，长生久视之道也。

嗇者，有餘不盡用之意。有母：要理解为有道，母，老子把它比喻为道，取其生发之义，在 ...]]></description>
      <category>59劳民伤财的反义词-嗇</category>
      <author>兰生乐</author>
      <pubDate>Sat, 13 Jan 2024 05:31:31 +0000</pubDate>
    </item>
  </channel>
</rss>