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    <title>LSCSP - 15古代为道之人是什么样子</title>
    <link>http://www.dlml.cn/forum.php?mod=forumdisplay&amp;fid=120</link>
    <description>Latest 20 threads of 15古代为道之人是什么样子</description>
    <copyright>Copyright(C) LSCSP</copyright>
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    <lastBuildDate>Mon, 25 May 2026 02:40:07 +0000</lastBuildDate>
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      <title>LSCSP</title>
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      <title>据说，他的哲学思想根源，就是老子的《道德经》</title>
      <link>http://www.dlml.cn/forum.php?mod=viewthread&amp;tid=347</link>
      <description><![CDATA[夫唯不欲盈，是以能蔽而不成。不成二字，现在咋一听，很没有正能量，从心理上也不愿意接受这两个字。这恐怕是从现代词义，和市井的价值取向来看的吧。实际上，这是脱离了原文，要强调的是自己的三观，跟古代老子的原义不是一回事。在《老子》5000言里，与蔽而不成相应的 ...]]></description>
      <category>15古代为道之人是什么样子</category>
      <author>兰生乐</author>
      <pubDate>Thu, 16 Jan 2025 00:50:14 +0000</pubDate>
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      <title>用沌，主要是强调混沌之态。这应该也符合这一章中的行...</title>
      <link>http://www.dlml.cn/forum.php?mod=viewthread&amp;tid=346</link>
      <description><![CDATA[敦，就不用多说明了，可以查百科。用沌，主要是强调混沌之态。这应该也符合这一章中的行文逻辑。
沌呵，其若朴；混呵，其若浊；沌和混，老子先说沌，大概也是通过行文的方式来表达混沌之态，是动态变化的，即阴阳互变。而混，与浑是通用的，所以说浑沌也是可以的。在这 ...]]></description>
      <category>15古代为道之人是什么样子</category>
      <author>兰生乐</author>
      <pubDate>Thu, 16 Jan 2025 00:47:31 +0000</pubDate>
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      <title>四邻，若结合今天的《公共关系学》里强调企业与社区关...</title>
      <link>http://www.dlml.cn/forum.php?mod=viewthread&amp;tid=345</link>
      <description><![CDATA[不成，是针对成功者说的／老年小学读《老子》015
第十五章（讲了天之道后，老子又来讲人之道了。老子他老人家，苦口婆心，就是要人效法天之道）古之善为道者，微妙玄达，深不可志。夫唯不可志，故强为之容，曰：犹呵，其若畏四邻；(续上……四邻，若结合今天的《公共关 ...]]></description>
      <category>15古代为道之人是什么样子</category>
      <author>兰生乐</author>
      <pubDate>Thu, 16 Jan 2025 00:46:16 +0000</pubDate>
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      <title>不成，是针对成功者说的／老年小学读《老子》015</title>
      <link>http://www.dlml.cn/forum.php?mod=viewthread&amp;tid=344</link>
      <description><![CDATA[不成，是针对成功者说的／老年小学读《老子》015
第十五章（讲了天之道后，老子又来讲人之道了。老子他老人家，苦口婆心，就是要人效法天之道）古之善为道者，微妙玄达，深不可志。（志，可以理解为用语言文字描述；微妙玄达，还是分为微、妙、玄、达来领会古文原义比较 ...]]></description>
      <category>15古代为道之人是什么样子</category>
      <author>兰生乐</author>
      <pubDate>Thu, 16 Jan 2025 00:44:57 +0000</pubDate>
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      <title>我所选的版本，是执今之道，而其它版本就是执古之道了</title>
      <link>http://www.dlml.cn/forum.php?mod=viewthread&amp;tid=343</link>
      <description><![CDATA[道纪的纪，在上面最后一句话里把它打成记字了。很多解读，都把纪解读为法则、准则，纲领、纲纪，或运行规律等等。我在最后一句，一是把字打错了，二是，顺着对“执今之道，以御今之有，能知古始，是谓道纪。”的理解——当然跟一般解读有所不同，就说，是不是可以理解为 ...]]></description>
      <category>15古代为道之人是什么样子</category>
      <author>兰生乐</author>
      <pubDate>Thu, 16 Jan 2025 00:43:35 +0000</pubDate>
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      <title>道德经第十五章原文</title>
      <link>http://www.dlml.cn/forum.php?mod=viewthread&amp;tid=225</link>
      <description><![CDATA[第十五章古之善为道者，微妙玄达，深不可志。夫唯不可志，故强为之容，曰：豫呵，其若冬涉川；犹呵，其若畏四邻；俨呵，其若客；涣呵，其若凌释；沌呵，其若朴；混呵，其若浊；浊而静之徐清，安以动之徐生。保此道者不欲盈。夫唯不欲盈，是以能蔽而不成。(蔽应该改为弊 ...]]></description>
      <category>15古代为道之人是什么样子</category>
      <author>兰生乐</author>
      <pubDate>Thu, 11 Jan 2024 11:46:59 +0000</pubDate>
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